Palitos presidiarios…tantos palos que nos da la vida

La música en Cuba pudiera ser un negocio rentable, pero resulta que aún no se crea el circuito que proteja y a la vez haga prosperar al sector. Mucho trecho les queda a las casas discográficas que en ocasiones creen que todo termina en la edición del fonograma y su puesta en algún quiosquito de venta.

Un mercado creciente, que proviene del interés turístico, se rellena con discos viejos, muchos de ellos long play, recuerdos de una época en la discografía nacional que iba desde los Van Van hasta la música de concierto.

Y es que la isla de la música debiera tener una presencia mucho mayor en la industria mundial, porque no se puede perder de vista el carácter de mercancía que lo popular asume en otros contextos. Un aspecto este último que, si bien lastra la calidad, se aprovecharía a favor de ganancias para nuestros artistas.

Una industria miserable no podrá resistirse a los embates del mercado consumista, así vemos que priman en nuestro país las grabaciones a grupos de reguetón que, salidos de la nada, pronto se hacen de “un nombre” y sobre todo de mucho dinero. Vender discos tiene que normarse en favor de la auténtica vanguardia, porque sé de muchos que ni siquiera pueden llegar a un single y que ya les sobra calidad necesaria.

Las giras y la venta de discos, la programación cultural, el balance de géneros, todas esas son asignaturas pendientes en las casas discográficas y su relación dialéctica con un mercado a ratos caótico o inexistente.

Sin ir más lejos, un conocido reguetonero, de cuyo nombre no quisiera acordarme, vino hasta Remedios en una de sus giras y, además de la promoción eficiente de su último “disco”, salió en el escenario nocturno de la ciudad en la mayor actitud grosera. En aquella jornada dejó que, públicamente, algunas chicas masajearan su zona genital.

La barbarie se adueña de los espacios comerciales, priman en esos “discos” las “tiraderas” entre autores de reguetón, algunos de ellos incluso posan de ser “artistas de vanguardia” y hasta “integrados a la Revolución”. Pero la obra social demuestra siempre ser ajena a esos advenedizos que rellenan de excretas sus bocas y los surcos electrónicos de los CD. Recordemos aquella carta grosera y poco ortográfica de uno de aquellos “artistas” hacia el entonces ministro de Cultura Abel Prieto.

Todo eso ocurre cuando se deja hacer sin normativas y no existe, como dijera Foucault, el contrapoder necesario que contrarreste la existencia de un poder externo y que nos permea por día. La cultura mainstream, la de las tiendas exclusivas y las marcas caras, esa es la que viene empaquetada en el mercado discográfico que se presenta como alternativa a nuestro proyecto.

Junto al trabajo de las casas discográficas debe estar el papel de la crítica, esa que, desde que Rufo Caballero cesanteara en nuestros medios, adolece de figuras centrales. Recuerdo las acertadas líneas de ese (valga el apellido) caballero del pensamiento hacia los entonces nacientes formatos del reguetón, así como las correcciones éticas y estéticas hechas a cada uno de los videoclips o canciones grabadas. ¿Qué diría el gordo sobre barbaridades de hoy como “Mi amiguito el pipi”, “El palón divino” o “Mi palito presidiario”?

En una Cuba que se llena de speakers ambulantes traídos de Panamá, con trap y reguetón a todo volumen, en ese país de ademanes toscos que ya no quiere parecerse a la igualdad, los discos no dictan la norma del buen gusto. Además de los altos precios de algunas excelentes facturas, falta la formación del juicio y el gusto, en medio de un aplanamiento mediático totalizador. Aún resuena el capítulo de los “Lucas” (¡ay los “Lucas”!) cuando salió nominada aquella canción pornográfica del chupa-chupa.

Hay un secreto a voces, que se dice poco en los medios de la crítica, y es que esas canciones que salen en discográficas nuestras o foráneas, temas que ningunean a la mujer y hablan groserías, quieren retraernos a algo. Nos llevan a un pasado, esa isla burdel, en la que una cubana valía poco y se vendía bien.

Detrás de la agresividad del macho que canta desde un disco, está el pensamiento colonizado de la bestia tercermundista, orgullosa de su brutalidad y servilismo a los que pagan su descapotable por toda La Habana y el viajecito a cualquier país. No hace falta ser Rufo Caballero para darnos cuenta del relajo en que convirtieron gran parte de nuestro consumo discográfico, de la industria cubana de la música.

¿Adónde ir hoy si doquiera están los reguetoneros aliados o liados? No se trata del género ni del ritmo, sino de los contenidos y los contextos socioculturales generados por los autores. La ola ha crecido tanto que no podemos decir que una ley, una prohibición vayan a arreglar el inmenso daño antropológico de la grosería.

Junto a los discos y los consumos está la hipersexualización de la infancia y la adolescencia, así, una niña de 12 años ya sabe TODO acerca de las relaciones íntimas, tanto que quizás ruborice a sus padres. Los contextos del reguetón, del trap, pudieran catalogarse a veces como de un expuesto abuso infantil.

La industria, que maneja la brutalidad, sabe servirse de esta con inteligencia, siembra para el mañana, sexualiza a los niños, les mete el germen de un gusto banal que los hace creerse merecedores de ese descapotable que viaja por La Habana y lleno de mujeres jóvenes con poca ropa… La historia continúa, los discos suenan.