Aquí el que no tiene de congo, tiene de carabalí, y el que no tiene de dinga, tiene de mandinga”, afirma el pueblo cubano.
Y parece que la gente no anda muy errada en esto, habida cuenta de lo inclinados que se mostraron nuestros abuelos ibéricos a quemar petróleo, bajo la fingida excusa de que “de la necesidad nacieron los mulatos”.
Así, en Cuba se han conocido condes y marqueses con más de un glóbulo rojo proveniente de la Costa de los Esclavos, y encopetada gente con puro abolengo angolano.
Sin dárnosla de eruditos, dígase que entre 1819 y 1850 en Cuba la población negra superó a la blanca, a veces en cien mil habitantes.
Todo esto iba a reflejarse en la jacarandosa lengua del cubano. Vaya a continuación una mínima muestra de lo que, en materia de léxico, llegó a Cuba desde el África Negra:
- AMPANGA (SER DE) fr. Ser tremendo, ser de órdago: “Cheíto no me deja vivir con sus travesuras. Es de ampanga ese muchachito”, se quejaba una madre de su revoltoso chiquillo.
- f. Labios gruesos, típicos de la raza negra.
- m. Testículo. (Es frecuente y muy grosera exclamación, ante algo o alguien que molesta, “¡Le ronca los berocos!”)
- m. Sacerdote de cierta religión afrocubana, originada en la actual Nigeria. (“Tener que ir a un babalao” equivale a tener mala suerte, pues el susodicho religioso suele “limpiar” de maleficios al creyente).
- m. Maleficio. “Esa negra linda, camará / que me echó bilongo...”, dice una popular canción cubana.
- f. Fiesta, francachela, pero también mofa, burla. “Jinete de la cumbancha”, llamó en sus versos Nicolás Guillén a cierto rumbero famoso.
- com. Amigo.
- m. Hermano (en la fraternidad afrocubana abakuá).
- f. o IRIAMPO m. Comida.
- com. Individuo de la raza blanca.
- f. Dinero.
- m. Cabeza.
- v. Morirse. (Un muerto será un ñampio).
- u OCAMBA m. y f. Viejo (a).
- QUIMBAMBAS (VIVIR EN LAS) fr. Vivir muy lejos.
- interj. Se usa para pedir discreción, disimulo o silencio, al aparecer alguien que no debe enterarse de un asunto. Equivale a aquello de “hay moros en la costa”.
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